所以他们会用一定数量的朱砂和水银来防腐

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2018年12月07日

  福哥已经看过一篇描述湘西一带赶尸的文章。这篇文章引见说有一个女人死在异乡,家人请赶尸匠把她的尸体赶回了老家,可就在女尸回家预备躺进馆材的时,这个女人十几岁的女儿不由得哀痛,冲到母亲面前大哭,犯下大忌,这个女尸便慢慢活过来,最初诈尸,差点没把这家的女儿和丈夫给活活弄死。

  上面这个当然是传说。但赶尸确实是湘西地域 苗族 的风俗,属于奥秘的巫文化,关于赶尸的传说在 清朝 和 民国 期间传播得最广。

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  当赶尸匠必必要具备两个前提:一是胆量大,二是身体好。胆量大这个好理解,天天要跟死人在一路,胆量不大,本人就先吓死了。而身体好却有别的一个很现实的说法,湘西赶尸那就是身体好气力大才能抬得动尸体,由于尸体终究不是活人,他不克不及爬坡,碰到山坡时必需由赶尸匠一个一个扛上去。这也间接申明了,赶尸匝的“赶”很可能是就是替身家扛的,乘着夜色,制造一种奥秘的气味来忽悠人。

  深夜里,一名道士带着一群尸体一跳一跳的走在山路上。有的时候以至还会加上一些诈尸的情节。

  所以这些赶尸匠们必需控制防腐的窍门,把一具尸体弄回家,少则十几天,多则个把月,尸体绝对不克不及烂,所以他们会用必然数量的朱砂和水银来防腐。

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  据民间期间的古书记录:传说几千年以前,苗族的先人阿普 蚩尤 率兵在黄河滨与敌对阵厮杀,直至 尸横遍野 ,血流漂杵。打完仗要往后方撤离,士兵们把伤兵都抬走后,阿普蚩尤号令阿普军师把战死的弟兄送回家园。于是便当用了一种巫术,念一阵咒语,这些尸体一个个全数都站了起来,最初跟在阿普蚩尤后面规老实矩的回家。这可能就是湘西赶尸最早的版本。

  而所谓的三不赶,就是病死的、他杀的、被雷打死的,这三种人赶尸匝根基不接,具体的缘由说是病死的其灵魂已被阎王勾去,不克不及把他们的灵魂从鬼门关那里唤回来;而他杀的灵魂是“被替代”的接去了,别的,由于被雷打死的人,是属于 罪大恶极 的人,而大火烧死的往往皮肉不全,所以都不克不及赶。

  在这期节目中讲道,所谓的赶尸,其实只是障眼法。尸体其实是分化了由人背着走的。走在前面提马灯的是赶尸匠。他的门徒会把分化的尸体背在本人身上走在后面,整小我一路套在衣服里。由于路途遥远,赶尸匠和门徒会互相轮换着背尸体。

  这些此刻要注释起来并不难,而要完成赶尸最环节的一点就是若何把尸体保留下来,而不腐臭。

  赶尸人在赶尸时,尸体一般城市被披上广大的黑色尸布,头上戴着一个高筒毡帽,额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。在这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一边敲打动手中的小阴锣,一边在口中念着一些咒语,尸体就像活过来的人一样,跟着赶

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